LENGUAJE CULTURA Y SOCIEDAD

LENGUA CULTURA Y SOCIEDAD

El lenguaje es uno de los primeros elementos de identidad (individual y social). Nada hay en el lenguaje que no sea la consecuencia de situaciones de producción humana y social. Desde las primeras frases y palabras (mamá, papá, tete, te quiero) hasta las más complejas asociaciones que podamos construir, todas son resultado de las experiencias.
El cerebro no nace cargado de idioma, de palabras, viene dotado biológicamente para poner en ejecución sistemas asociativos, técnicos, para hacer hipótesis, para percibir la realidad, pero ese potencial biológico, requiere del contacto humano para desarrollarse.
Cuando el niño descubre que con sonidos puede designar cosas es el momento en que tiene acceso a la función simbólica. Gracias a esta función, el hombre puede dominar el pasado, se proyecta al futuro, trasciende el límite aquí y ahora para expandirse mentalmente de manera ilimitada.
El desarrollo del lenguaje está indisolublemente unido al desarrollo de la vida afectiva y social llevando consigo también el ámbito cultural pues a través del lenguaje el hombre trasmite a sus semejantes las diferentes expresiones sociales que se han conservado a través del tiempo. Las palabras, con sus diferentes significados, contribuyen a expresar los estados afectivos, es pues en la relación social. El lenguaje cumple una función de mediación entre el sujeto y el mundo.
La cultura que recibimos en mayor parte por medio del lenguaje es una serie de complejos de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás. Consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.
El lenguaje también representa el elemento fundamental para adquisición de conocimientos durante un proceso de socialización del individuo. El lenguaje proporciona por medio de elementos lexicales que le dan significación a los distintos conocimientos, es una herramienta fundamental para la adquisición de los diferentes conceptos que compone un agente esencial para transmitir y recibir conocimientos.
Esta comprobado que el lenguaje, el conocimiento y la sociedad mantienen una interrelación que hace que se diferencie los distintos niveles de educación que puede haber en un grupo social, al existir junto con estos niveles una diferencia marcada en la sociedad, pues el lenguaje influye la caracterización del sujeto en las diferentes clases sociales existentes en determinados grupos.
Así pues el hombre refleja en su lenguaje los conocimientos, la cultura y el círculo social en que se encuentra, de esta forma queda comprobada la desigualdad lingüística y social del ser humano.

Cuando el individuo hace uso del lenguaje comunica información sobre él: su profesión, su origen regional, su posición social, en fin toda su procedencia mientras que la persona que lo escucha, observa, analiza y llega a conclusiones acerca de sus características y finalmente le asigna su respectiva identidad pero este lo hace partiendo como punto de referencia sus propios patrones de identidad cultural.

HIPERTEXTO Y LITERATURA

NUCLEO NO. 5 NUBIA

Según Francisco García que es hipertexto
Para Francisco García García, director del Centro Nacional de Información y Comunicación Educativa de España, “las nuevas tecnologías de la información han sacado partido a la posibilidad de dividir los relatos en diversas unidades formales y de sentido, en capturar los múltiples momentos de la historia e incluso de la acción y en aislar los elementos espaciales que la conforman...”.

¿En qué consiste la red de nodos según Theodore Holm Nelson?

La palabra Hipertexto fue acuñada hacia 1965 por Theodore Holm Nelson (quién dio forma también a la palabra Hipermedia) y se gestó cuando estaba tomando un curso en computadores como parte de su maestría en Sociología en la Universidad de Harvard. Tuvo entonces la idea de diseñar un sistema para manejo de textos que permitiera a los escritores revisar, comparar y corregir su trabajo con facilidad.
Él lo definió en su libro “Literary Machines” (Máquinas Literarias) como “lectura no secuencial” y así:
“Hipertexto es la presentación de información como una Red de nodos enlazados a través de los cuales los lectores pueden navegar libremente en forma no lineal. Permite la coexistencia de varios autores, desliga las funciones de autor y lector, permite la ampliación de la información en forma casi ilimitada y crea múltiples rutas de lectura”.



¿En qué consiste el proceso socio semántico?
La noción de análisis semiótico se ha presentado como un instrumento diseñado para elevar aspectos fundamentales de la estructura de comunicación (a la vez social y semántica) de los grupos humanos en generar. Las estructuras se conciben como una construcción fundamental que actúa sobre el proceso de la interacción social .las ideas de conectividad social (entre conceptos y de conectividad social entre (conceptos) y de conectividad semántica (entre individuos) se encuentra el puesto de partida de una representación matemática de una estructura de comunicación


¿Cual es el impacto que causa el hipertexto en el aula de clase?

La incorporación del hipertexto a la educación escolar proporciona al docente nuevos recursos para la creación escrita. Actividades como añadir, eliminar, fraccionar, asociar, reordenar y relacionar, entre otras, se pueden promover con la escritura de hipertextos. Si se da al estudiante la oportunidad de crear hipertexto en forma dirigida y consciente, necesariamente llegará a ser un lector más crítico a la hora de enfrentarse a los hipertextos escritos por otros.

Estas herramientas están influyendo significativamente en la cultura educativa y a la vez conducen a replantearse muchos de los procesos instructivos que se están dando actualmente en la educación, debido a que la formación integral del estudiante requiere del estudio de la realidad sociocultural en la cual se desenvuelve, desde un enfoque multicultural e interdisciplinario que necesita además, de una actitud crítica frente a las consecuencias presentes y futuras que las nuevas formas de telecomunicaciones, hipertexto generan en las diversas actividades humanas, en especial en la educación.
Esto a la vez, origina la necesidad de una capacitación permanente y continua de las personas involucradas en este proceso, pero la formación no sólo debe centrarse en lograr la interacción con la máquina, sino con el conocimiento; lo que acarrea la modificación de los materiales para la instrucción y del papel del educador por los nuevos roles que debe asumir en estas condiciones. Generando un cambio significativo: pasar de la transmisión del conocimiento a los alumnos, a ser mediador en la construcción del propio conocimiento con la finalidad de hacer posible la comprensión, la organización y aplicación creativa de los saberes.
¿Según Teresa Gómez Trueba en su obra creación literaria en la red de la narrativa postmoderna a la hiperficción urv de Balladolid, aquel se denomina narrativa hiperficción textual?

No cabe duda de que la literatura más reciente ha dado novelas donde las características del hipertexto están profetizadas de una forma mucho más explícita y sorprendente. Es evidente que muchos de los grandes escritores contemporáneos (piénsese en Joyce, Cortázar, Borges) venían insistiendo desde hace años en el carácter abierto de la obra literaria. En este sentido, cabría pensar que las hiperficciones no son más que una consecuencia de la evolución que el género narrativo ha experimentado a lo largo del siglo XX. La lista de autores que frecuentemente se suele citar a este respecto es extensa: Finnegans Wake de Joyce, “El jardín de los senderos que se bifurcan”, “Pierre Menard, autor del Quijote” o “La Biblioteca de Babel” de Borges, Rayuela de Cortázar, Votre Faust o Une chanson pour Don Juan, de Michael Butor, Cent mille milliards de poèmes de Raymond Queneau, Si una noche de invierno un viajero o El castillo de los destinos cruzados de Italo Calvino, La vida instrucciones de uso de George Perec, donde asistimos a la formación de un microcosmos constituido por una serie de “novelas dentro de la novela” que se asemejan a un auténtico puzzle, o la novela el Diccionario Jázaro del yugoslavo Milorad Pavic, que su mismo autor comparó con el mecanismo de un cubo de Rubik.

En definitiva, se suelen mencionar todos aquellos creadores que han buscado estrategias para suplir la linealidad porque supuestamente esta falseaba su experiencia de la realidad; aquellas creaciones que ofrecen de forma manifiesta finales múltiples o conclusiones unidas a nuevos comienzos; novelas que de manera muy explícita y consciente se presentan como itinerarios que, al ser andados, construyen el relato inicialmente sólo virtual.

¿Qué diferencia se presenta entre la hiperficción constructiva y hiperficción explorativa y si es posible llevarlas al aula?

Hiperficción Explorativa

La hiperficción explorativa tiene un solo autor, pero también permite al lector tomar decisiones sobre sus trayectos de lectura, eligiendo qué nexos establecer en cada momento. Esto exige una actividad constante que de alguna manera aproxima los papeles autor-lector pero no los confunde, pues a pesar de que los nexos se puedan elegir libremente, todos han sido pensados y escritos previamente por un autor, que no pierde el control de la narración como sucedía en la hiperficción constructiva. Aquí el lector no escribe, decide sobre lo ya escrito.

Este tipo de lectura tomando decisiones ha sido comparado muchas veces con los libros del tipo "Elige tu propia aventura" (en España publicados por Timun Mas), también pensados para obligar a sus lectores a tomar decisiones que determinaran el desarrollo de la aventura. Este es el prólogo de uno de ellos:

Las posibilidades son múltiples; algunas elecciones son sencillas, otras sensatas, unas temerarias... y algunas peligrosas. Eres tú quien debe tomar las decisiones. Puedes leer este libro muchas veces y obtener resultados diferentes. Recuerda que tú decides la aventura, que tú eres la aventura.Si tomas una decisión imprudente, vuelve al principio y empieza de nuevo. No hay opciones acertadas o erróneas, sino muchas elecciones posibles." (Estes, 1985: 1)

Hiperficción constructiva

La hiperficción constructiva o autoría en colaboración funciona como las IRC o "Internet Relay Chat", que son "charlas" por escrito a través de la red, en que varias personas pueden comunicarse a la vez al modo de los radioaficionados (Moulthrop), pero en vez de hablar del tiempo, escriben entre todos una historia.
No es necesario que los participantes sean personajes de la historia que se está contando, al modo de los juegos de rol, pero siempre hay alguien que de alguna manera ejerce un poco más de control sobre la historia (integra los diferentes textos de los participantes, etc.), y unas reglas mínimas que dirigen el intercambio (normas de entrada y salida, por ejemplo). Es importante señalar que no se controla la narración sino la interacción.

La hiperficción constructiva es un ejemplo de autoría compartida cuya intención es más lúdica que estética, a pesar de que al realizarse por escrito permite superar la improvisación y poca elaboración de las intervenciones personales en una partida de rol. Se pierde sin embargo la interacción inmediata y visual de los juegos de rol, que dan mucha importancia a la recuperación de la narrativa oral, pero es posible que con el tiempo se llegue a experimentar con sistemas de video.

COMENTARIO SOBRE EL HIPERTEXTO

Qué es un hipertexto? Básicamente un tipo de unidad textual compuesta por subunidades interdependientes.
Hipertexto es la suma de estas subunidades que a partir de Roland Barthes se llamaron lexias y de los enlaces que las conectan. Hipermedia aumenta la noción de hipertexto incluyendo información visual, sonido, animación u otro tipo de datos. En la actualidad parece poco apropiado distinguir entre hipertexto e hipermedia, ya que es posible unir pasajes de discurso verbal con imágenes, etc., tan fácilmente como con otros pasajes de texto.
Las lexias que nosotros diseñemos, una vez interconectadas pueden ser las que compongan directamente nuestro hipertexto, pero también se les pueden añadir otras externas relacionadas con él.
Lo fundamental es que el hipertexto es "experimentado" -y no simplemente leído- por sus receptores de una forma no-lineal o, más propiamente, multilineal o multisecuencial. Aunque el receptor aplique sus hábitos convencionales de lectura en cada nueva lexia, una vez traspase los límites de éstas para entrar en el hipertexto/hipermedia en sí, necesitará (el receptor final y, mucho más, por definición, un gestor de información) una actitud diferente basada en nuevos conceptos y reglas.

La transición del libro impreso al texto electrónico es perfectamente comparable a la que sufrió el manuscrito para convertirse en libro impreso; sobre todo en cuanto a la inadaptación a la nueva tecnología y al difícil uso del nuevo "espacio textual".
Los impresores del siglo XV comenzaron emulando el aspecto de los manuscritos: fabricaban tipos que imitaban la caligrafía de los escribas e incluso llegaron a usar varios formatos de la misma letra para simular los cambios de mano, tan corrientes en los manuscritos. Después poco a poco el libro impreso se convirtió en lo que actualmente conocemos.
Los autores de hipertextos están, del mismo modo, asimilando las ventajas de su nuevo medio. Probablemente dos de los cambios más significativos del texto electrónico con respecto al libro impreso son: la capacidad de vinculación y la capacidad de integrar imágenes, texto y otro tipo de medios. Una técnica, ésta de integrar imágenes y texto que, irónicamente, fue usada para aumentar el efecto en la época de los manuscritos. No parece que haya muchas cosas nuevas bajo el sol.

HIPERTEXTO Y LITERATURA – SOCIOSEMANTICA DEL TEXTO

El papel que desempeña la literatura en la socialización del niño es muy importante porque por medio de ella los niños ingresan a un sistema cultural y conoce por medio de esta su historia, tradiciones y cambios.
El lenguaje es una interesante área de investigación en el aula o por lo menos esto es lo que nos propone halliday, con unos temas sugeridos los cuales se vinculan y yuxtaponen unos a otros. Estos temas o investigaciones se presentan con ideas sobre cómo desarrollarse y el lenguaje como un recurso para vivir siendo la base del proceso educativo.
En desarrollo del lenguaje en los niños pequeños:
La cualidad más importante de esta investigación es la habilidad de escuchar el lenguaje, lo que significa escuchar las expresiones y los sonidos en vez de enfocarnos en el significado con esto podemos cuales son las funciones para las que el niño construye un sistema lingüístico y este como se vincula a la supervivencia y el bienestar social.
El niño lo que hace con su lenguaje es hacer una propia imagen de lo que es el lenguaje adoptándolo con lo que oye a su alrededor y de esta manera el niño queda preparado para la escuela, son pocos los maestro que se interesan por esto o que si quiera lo intenten comprender, pues al hacerlo estaríamos haciendo la apreciación de lo que el lenguaje significa para el niño cuando entra en el ámbito escolar por primera vez.
. El lenguaje y la socialización:
El foco de atención aquí es el papel del lenguaje en la relación con el niño como hombre social`` el lenguaje se da como un medio principal por el que la cultura se pone al alcance, lo interesante es el modo en que llega a desempeñarse el lenguaje en la vida familiar y la escolar en el niño. Son variados los criterios para estudiar el papel del lenguaje en los diferentes contextos sociales significativos, uno muy interesante fue ideado por bernstein y haderson(1973), cuando tomas algunas tareas especificas de la educación de un niño y luego al imaginar efectuarlos dan el lenguaje, lo que esto nos muestra son las distintas funciones del lenguaje, donde de acuerdo con la clase se dan diferencias significativas y el aprendizaje se habrá dado sin una instrucción y sin un conocimiento organizado previo.
La escuela como una nueva cultura en donde el niño se ha socializado debe ir enfocada a alentar y desarEn el siguiente fragmento Halliday nos expone la importancia del lenguaje dentro de la sociedad: “El lenguaje no es un mero reflejo de la realidad social ni un ingrediente ´expresivo´ de ésta: es el vínculo semiótico que sin cesar produce y renueva los significados culturales, los mensajes complejos de un aquí y un ahora históricos, los variados recursos por medio de los cuales la sociedad se entiende a sí misma y se reproduce.” (Halliday)
El lenguaje se considera como la codificación de un “potencial de conducta” en un “potencial de significado”, es decir, como un medio de expresar lo que el organismo “puede hacer”, en interacción con otros organismos humanos, transformándolo en lo que “puede significar”.
• El lenguaje tiene que interpretar toda nuestra experiencia.
• El lenguaje tiene que expresar algunas relaciones lógicas elementales.
• El lenguaje tiene que expresar nuestra participación como hablantes.
• El lenguaje tiene que hacer todo eso simultáneamente, de una manera en que se vincule todo lo que se dice con el contexto en que se dice, tanto con lo que se ha dicho antes como con el “contexto de situación”.
Son las demandas planteadas para servir a tales funciones las que han dado forma al lenguaje y fijado el curso de su evolución que forman la base de la organización gramatical, puesto que la tarea de la gramática consiste en codificar los significados que se desprenden de esas diversas funciones en estructuras articuladas.

Cuando se estudia el desarrollo del lenguaje en los niños se resaltan dos cosas primordiales a la vez: la primera se refiere al lenguaje que inventan para sí y la segunda concierne a su transición al lenguaje adulto. Menciona el autor Geoffrey Thornton expresa que el lenguaje que aprende todo niño es una herencia única, porque como ser humano está dotado de la capacidad para aprender la lengua por el solo hecho de crecer en un medio en el que la lengua se utiliza a su alrededor.
Nuestro medio es conformado por la cultura y las condiciones en que aprendemos la lengua en gran medida están determinadas culturalmente, si el niño crece en una cultura de determinada habla, aprende ese lenguaje por lo que se diría que es una cuestión de entorno lingüístico que en si parte de la cultura pero en un sentido especial. La cultura forma nuestros patrones de comportamiento y gran parte de esa conducta se ve mediada por la lengua.
El fracaso educativo se suele asociar con la clase trabajadora urbana inferior conocido como “fracaso lingüístico” o también como “teoría del déficit” , en la que Bernstein explica que todo dialecto es deficiente que carece de algunos elementos esenciales como el sonido, las palabras o en su propia estructura.
Pero para Halliday no existe el dialecto social deficiente, pero si un maestro cree que existe y cuando sus alumnos lo hablan, los predispone al fracaso lingüístico a esto se le conoce como “hipótesis del estereotipo” donde los niños, lo mismo que los adultos, habrán de comportarse de acuerdo con el estereotipo al que han sido asignados.
Así, la teoría de la diferencia se resuelve en un problema de prejuicio: si el niño falla como resultado de las diferencias entre su lenguaje y el lenguaje de la escuela, no es porque haya dificultades de comprensión, sino porque la variedad del idioma lleva un estigma social considerado como una “sociedad” inferior en la que el maestro este incluido, el niño está considerado al fracaso social desde un principio.
Por lo tanto el fracaso educativo no es un fracaso lingüístico sino social, entonces lo que importa realmente es el entorno cultural o subcultural, pues este queda encerrado en el lenguaje y es transmitido por él. Estas son ideas fundamentales de Bail Bernstein en el campo del lenguaje y la sociedad, donde la estructura social, sus sistemas de relaciones sociales, en la familia y en otros grupos sociales son claves en una subcultura particular.
Según William Stewart gran parte de la conducta humana está condicionada “socialmente” y no determinada “genéticamente” y no es difícil suponer una relación intima entre el lenguaje y los modos de pensamiento. “La regulación del pensamiento no está en formas del habla sino el conjunto de relaciones humanas que generan el pe

nsamiento y el habla”.

La estructura social es fundamental para el desarrollo del niño, el cual se debe desarrollar como un hombre social, su experiencia debe ser formada de tal manera de que éste se integre a la sociedad y sirva a ella. Los procesos con que se es educado exigen el potencial de significado del niño se haya desarrollado de acuerdo con serios lineamientos en ciertos tipos de de contexto, especialmente en relación con la exploración del entorno y de su lugar en él.
En la perspectiva del lenguaje y del hombre social y el estudio funcional del lenguaje y del desarrollo de éste, se entiende que el niño primeramente construye el lenguaje en forma de una gama de significados que se vinculan de cierta manera directas con algunas de sus necesidades básicas, a medida que crece estos significados se hacen cada vez más complejos y el niño los sustituye mediante un sistema simbólico basado en el lenguaje que oye a su alrededor a lo que se le llama “lengua materna”. rollar una utilización del lenguaje culturalmente rica y socialmente instructiva.

LA TECNOLOGÍA DE LA IMPRENTA REDUCE EL PAPEL DEL ESCRITOR FRENTE A LA SOCIEDAD.
Pienso que no pues a partir de la imprenta el escritor pudo distribuir con facilidad sus obras aunque para el lector tener estas obras significaba regirse a un escrito sin poder intervenir en modificaciones del mismo. Pero ahora con los avances de la tecnología que ha ido en aumento y cambio constante se a cambiado en cierta forma la imprenta por el hipertexto que trae un cambio importante en la literatura y el escritor como ya demostraba Bajtín (1982) la obra literaria es un producto cultural capaz de reproducir las fuerzas activas de un determinado momento social y propone una lectura dialógica apoyando conceptos como la heteregloxia y el plurilingüismo. La teoría de la recepción nos propone una concepción de la lectura que recupera al lector como agente activo en la comunicación literaria y suscita una reflexión necesaria en torno a la figura del autor. La obra se recompone en una multiplicidad de voces y circula ofreciendo infinitas posibilidades de interpretación de modo que la noción tradicional de autor como único regulador en la creación y significados queda deconstruído. La identidad de la autoría se desdibuja y el texto deja de identificarse con su autor. El hipertexto, con sus redes de "nodos" y "enlaces" permite superar las jerarquías de lo impreso. Es un sistema abierto, que permite desplazar la responsabilidad de decisión al destinatario y así construir sus propios caminos de lectura saltando de "lexia" en "lexia" según sus intereses. El texto tiene un principio y un final; el hipertexto no, sino que se crea en cada lectura de acuerdo a los recorridos que elija el lector.

En cada sociedad hay una forma diferente de expresar sus tradiciones culturales y sus ideaologias politicas y religiosas es asi como los escritores por medio de sus escritos o discursos literarios nos hacen conocer su sociedad el ambiente en que se vive y el tiempo en que se encuentra, y en nuestros tiempos aun mas con la facilidad de poder leer y analizar obras de infinidad escritores que se encuentran por medio de la red virtual tecnologia que se ha tomado todo el mundo y que es nuestra nueva cultua. Tomo como ejemplo un pequeño fragmento de la obra que he venido analizando en este blog La Metamorfosis de Franz kafka alli el nos expone el ritmo de vida que llevaba los habitantes rusos por medio de la experiencia de Gregorio Samsa:

«¡Dios mío! -pensó-. ¡Qué profesión tan dura he elegido! Un día sí y otro también de viaje. Los esfuerzos profesionales son mucho mayores que en el mismo almacén de la ciudad, y además se me ha endosado este ajetreo de viajar, el estar al tanto de los empalmes de tren, la comida mala y a deshora, una relación humana constantemente cambiante, nunca duradera, que jamás llega a ser cordial. ¡Que se vaya todo al diablo!»

CUDRO COMPARATIVO LA METAMORFOSIS Y SOCIEDAD

LITERATURA, IDEOLOGIA Y SOCIEDAD

El universo de la Literatura no es solo el conjunto de las grandes obras, puesto que el afirmar esto haría incomprensible la continuación de la tradición literaria. El modo más sencillo de responder esta cuestión es determinar el uso del lenguaje en la literatura. La diferencia tendría que hacerse entre uso literario, científico y corriente del lenguaje. El lenguaje literario es connotativo. El científico denotativo, y en cuanto al lenguaje corriente, la diferencia es cuantitativa respecto al lenguaje literario. Ello significa que el lenguaje literario explota al máximo los recursos de lenguaje normal (cotidiano). Así pues, lo más correcto (según Wellek y Warren) será no considerar literatura más que aquellas obras en las que predomina la función estética del lenguaje.

En la obra de Franz Kafka LA METAMORFOSIS el lenguaje utilizado es corriente donde el lector capta y comprende los sentimientos que esta exponiendo el escritor se mete dentro de la trama que presenta que se ubica dentro del cuarto de Gregorio y siente todos sus temores y sentimientos.

pag. 57"Cuando Gregorio ya sobresalía a medias de la cama -el nuevo método era más un juego que un esfuerzo, sólo tenía que balancearse a empujones- se le ocurrió lo fácil que sería si alguien viniese en su ayuda. Dos personas fuertes -pensaba en su padre y en la criada- hubiesen sido más que suficientes; sólo tendrían que introducir sus brazos por debajo de su abombada espalda, descascararle así de la cama, agacharse con el peso, y después solamente tendrían que haber soportado que diese con cuidado una vuelta impetuosa en el suelo, sobre el cual, seguramente, las patitas adquirirían su razón de ser. Bueno, aparte de que las puertas estaban cerradas, ¿debía de verdad pedir ayuda? A pesar de la necesidad, no pudo reprimir una sonrisa al concebir tales pensamientos. "
Las características que tiene que presentar esta obra son: organización o sistema, expresión personal, utilización del vehículo expresivo, falta de propósito práctico y carácter ficticio.
A lo largo de la historia no han cambiado mucho las concepciones sobre naturaleza y función. La función será el placer o la utilidad y lo mejor para la literatura sería que se unieran las dos notas.

DISCURSO LITERATIO, REALIDAD Y ESCUELA

DISCURSO LITERARIO, REALIDAD Y ESCUELA
1. ¿Cómo abordar la realidad del contexto a través de la resignificación de los discursos literarios?
Genette (en: Ficción y dicción) considera que, en el discurso narrativo ficcional, los actos de ficción son enunciados de ficción narrativa considerados como actos de habla. Desde este punto de vista, en el discurso narrativo ficcional habría, al igual que en el discurso narrativo factual, tres tipos de actos de ficción: primero, los discursos pronunciados por personajes ficticios, cuya ficcionalidad postula el marco de la representación escénica (real o imaginaria) y cuyo estatuto pragmático en la diégesis es similar al de cualquier acto de habla común. Segundo, actos de habla de los personajes de ficción, cuyas características son similares a las del acto de habla de personas reales. Por supuesto, los personajes dicen dichos (carácter locutivos), acompañan su decir con otros actos (punto y fuerza ilocutivos) y sus dichos influyen en los otros personajes (efectos perlocutivo) . En tercer lugar, el discurso narrativo del autor o conjunto de actos de habla constitutivos del contexto ficcional. Así, es notorio que para Genette, los enunciados de ficción son aserciones fingidas porque son actos de habla simulados en la ficción. Ellos, como los enunciados factuales, y contra lo que pudiera pensarse, pueden transmitir mensajes (como una fábula o una moraleja). Note el lugar central de la frase aserciones fingidas : los personajes de ficción son creados por el novelista que finge referirse a una persona; es decir, las obras de ficción son creadas por el novelista que finge hacer aserciones sobre seres ficcionales.

Los discursos literarios son ficciones que refieren a mundos verbalmente posibles y fundamentados en sí mismos. Estos discursos son intransitivos puesto que se encierran en sí mismos o, lo que es lo mismo, no refieren ni a los objetos ni a los eventos del mundo real. En este sentido, los discursos literarios son inútiles, si se les mide con los parámetros "pragmáticos" y "mercantiles" que parecen gobernar el mundo en estos días. Es decir, la literatura no sirve para construir tractores, no desarrolla teorías científicas ni tecnológicas ni proporciona herramientas para llevar mejor la contabilidad de una empresa. Sin embargo, la literatura es también una mercancía para la que hay un mercado. Varios mercados en realidad pues la industria editorial y los mercados masivos condicionan las características de una buena cantidad de libros de modo diferente a los condicionamientos de los libros de circulación restringida. El artista pues siempre se enfrenta a la disyuntiva de escribir para la gran industria cultural, de escribir para los más restringidos círculos literarios artesanales o de hacerlo al margen de los circuitos de producción circulación y consumo de literatura en su sociedad.

2. ¿de que manera el texto como productos de discurso literarios se puede imbricar en los proyectos de aula?
El uso de la literatura como un recurso didáctico en el proceso de enseñanza/aprendizaje de la lengua con un enfoque comunicativo. Este cambio de énfasis obedece a la reinterpretación del concepto de competencia comunicativa, que se amplía más allá de la mera superación de necesidades vitales mediante el desarrollo de habilidades lingüísticas y entiende la capacidad de comunicarse y también como la capacidad de interactuar eficazmente en la misma.
Texto: es un portador de información que posibilita procesos de comunicación. Así se concibe como generador de interacción y de procesos comunicativos. Todo puede ser un texto siempre que alguien esté descifrando su mensaje. Este alguien es el docente y si guía bien a sus estudiantes puede llevar a cabo satisfactoriamente su proyecto de aula .
Y tiene que alejarse de los gustos personales a la hora de seleccionar los libros, es decir, no casarse con autores que puedan aburrir a sus alumnos, pueden dinamizar el proceso educativo. Ser abiertos y descubrir qué les gusta a los niños y a los jóvenes, es la clave para seleccionar los textos. Y cuando hemos leído, sabemos qué podemos recomendar y que no, sabemos lo que funciona con los estudiantes y lo que definitivamente no funciona.

A los estudiantes se le puede ir inculcando la lectura de obras literaria por medio de lecturas de autores universales que tienen escritos conocidos y que son parte de la literatura universal. Es el caso de la obra que estoy leyendo del escritor Franz Kafka LA METAMORFOSIS. Es el relato de la transformación de una persona en un monstruo y quien recibe el rechazo de las personas inclusive de su familia. Es una obra en la que se le puede sacar muchos elementos de aprendizaje para los alumnos empezando desde su estructura, el tema y comparaciones con la sociedad. La indiferencia de una sociedad hacia una persona que se ve extraña para ellos. Ejemplo pag. 23”la madre – que a pesar de la presencia del gerente, estabaalli sin arregla, con el pelo revuelto- miro a Gregorio, juntando las manos, avanzo luego dos pasos hacia él, y se desplomo por fin, en medio de sus faldas desplegadas a su alrededor, con la cabeza caída sobre el pecho. El padre amenazó con el puño, con expresión hostil, como si quisiera empujar a Gregorio hacia el interior de la habitación.”

Para abordar los problemas sociales a través de la literatura en las aulas se necesita realizarlo de una manera sutil y llevar los niños a las problemática sin ir a causar trauma. Esto se hace evidente en la medida en que los niños empiezan a aplicar en sus vidas, de manera inconciente quizás, ciertas actitudes que notan en los personajes para procurar un desarrollo afín al leído en el texto o, por el contrario, evitan ciertas actitudes para evitar ciertas consecuencias; éstas pueden ser formas de hablar, de dirigirse a los demás, o ciertas reflexiones que tienen de la vida cotidiana asociadas con acontecimientos de los cuentos.El desarrollo de este proceso nos plantea un problema que consiste en enseñar algo que resulta muy complicado de abordar en el aula: La literatura. Esto implica intentar que los niños amen la literatura (la consigna es que los estudiantes amen algo que constituye nuestra misma naturaleza humana), no por las moralejas que pueda dejar, sino por la búsqueda que los estudiantes se proponen a través de los cuentos, por sus propias dudas, juicios, interpretaciones y significados.

Ante lo expuesto en la obra La metamorfosis como sociedad podemos decir que somos lo que nos hacen ser. Nuestra identidad se construye desde la mirada del otro. No estamos acostumbrados a convivir con lo diferente, que ha sido estigmatizado en todas las sociedades. La enfermedad, el infortunio, la tara o la minusvalía acentúan su carácter de limitación por el modo en que la sociedad lo enfoca e interpreta. Al problema de que uno pueda ser distinto de la noche a la mañana se le une uno igualmente importante: automáticamente todos empiezan a tratarte convirtiendo esa diferencia en el punto central de la relación. La sociedad clasifica, separa, y aunque la normalidad no exista tiende a crearla y no sólo de un modo puramente estadístico. La reacción ante lo diferente y la hipocresía social ante lo que no nos encaja aparecen recogidos genialmente en la novela de Kafka. Ya no se trata sólo de que Gregorio no sepa quién o qué es. Tampoco quiénes le rodean lo saben, olvidando así lo que fue. Dejando de lado que quizás nadie pueda estar completamente seguro de quién es. Esta puede ser una interpretación de esta obra.