La psicolingüística o psicología del lenguaje es una disciplina híbrida dentro de la psicología y la lingüística interesada en el estudio de los factores psicológicos y neurológicos que capacitan a los humanos para la adquisición, uso y comprensión del lenguaje.
La psicolingüística analiza cualquier proceso que tenga que ver con la comunicación humana, mediante el uso del lenguaje (sea este oral, escrito, etc.).
A grandes rasgos, los procesos psicolingüísticos más estudiados pueden dividirse en dos categorías, son los llamados: de codificación (producción del lenguaje) y decodificación (o comprensión del lenguaje). Comenzando por los primeros, aquí se analizarían los procesos que hacen posible que seamos capaces de formar oraciones gramaticalmente correctas partiendo del vocabulario y de las estructuras gramaticales. Estos procesos se denominan codificación. La psicolingüística también estudia los factores que afectan a la decodificación, o con otras palabras, las estructuras psicológicas que nos capacitan para entender expresiones, palabras, oraciones, textos, etc. La comunicación humana puede considerarse una continua percepción-comprensión-producción.
El acceso al significado varía según si la unidad de información considerada es una palabra, una oración o un discurso.
En cuanto a la representación mental del lenguaje, se intenta a dar respuesta a incógnitas tales como si el conocimiento del lenguaje es producto de las capacidades generales de aprendizaje (con lo que se asumiría que se aprende del mismo modo que se aprende a montar en bicicleta), o si por otro lado, el lenguaje es un proceso específico, producto de una facultad u órgano mental.
El fenómeno de la comprensión del lenguaje trataría de definir qué ocurre cuando escuchamos una expresión lingüística o leemos una frase y la comprendemos. A pesar de su aparente facilidad, la comprensión del lenguaje entraña un proceso complejo.
Para explicar estos complejos fenómenos, diversos autores han propuesto diferentes modelos de procesamiento de comprensión del lenguaje pero a pesar de los numerosos experimentos realizados, es sumamente difícil verificar el total y perfecto funcionamiento de uno de esos modelos y adaptarlo al proceso que los humanos realizamos en la comprensión del lenguaje. Aun así, algunos de ellos podrían explicar de forma razonable diferentes aspectos relacionados con la comprensión
El lenguaje humano como sistema regulador de las relaciones sociales, puede decirse que su uso se restringe a dos grandes macrofunciones. Cualquier actividad de carácter verbal esta inevitablemente dirigida hacia una de ellas. Se trata de las llamadas funciones descriptiva e interactiva (Brown y Yule, 1993). La función descriptiva tiene que ver usualmente con la utilización del código lingüístico por parte del sujeto para trasmitir o recibir información factual o proposicional: se relaciona básicamente con la praxis verbal que intenta transmitir contenidos. A su vez, la función interactiva es habitualmente puesta en práctica con la finalidad de iniciar, reforzar, mantener o propiciar las debidas relaciones sociales entre el emisor y el receptor.
De acuerdo con M. Halliday (1982:108), “un texto es una unidad operacional lingüística, del mismo modo que una frase es una unidad sintáctica”. Se trata entonces de una categoría semántica (vinculada al significado) y no gramatical: una categoría lingüística que un hablante (o escritor) utiliza como intermediaria para logra un objetivo comunicacional especifico. Independientemente de su extensión, el texto o discurso es la unidad lingüística-comunicativa mínima. Tiene siempre carácter social y son textos tanto las expresiones orales como las escritas. El hablante crea los textos (oralmente o por escrito) sobre la base de una serie de reglas gramaticales propias del sistema lingüístico que utiliza, pero también sobre la base de un conjunto de reglas sociales y psicolingüísticas. Aquí entra en juego también la noción de contexto, que para efectos de la comunicación abarca varios aspectos. Se hace preciso diferenciar los conceptos de contexto situacional, contexto social y contexto psicológico.
El contexto situacional incluye todos aquellos aspectos exteriores al texto mismo que de cualquier modo incidan en los mecanismos propios de su producción y comprensión, es decir, que contribuyan a hacer posible que un acto de habla cumpla con el cometido propuesto por el emisor. El significado de todo texto depende principalmente no solo de los contenidos (la información) y de la intención del emisor, sino también del contexto situacional que ha sido utilizado. De tal modo que el texto es un integrante del contexto en el cual aparece como mensaje.
Por otro lado, el contexto social tiene que ver con la relación que pueda existir entre los participantes del evento comunicativo. Se refiere al hecho de que los enunciados verbales se adecuen a las acciones implícitas en los mismos: un ruego, una orden, una exigencia, implican, por ejemplo, la necesidad de unas relaciones sociales especificas entre hablante e interlocutor. Esas relaciones están vinculadas a ciertos niveles globales de jerarquía y subordinación. Dos hablantes que participan como pares dentro de una escala sociolingüística (dos soldados del mismo rango, dos alumnos, dos hermanos, dos empleados) rara vez establecen relaciones verbales relacionadas con exigencia o mandatos imperativos a menso que hay un acuerdo previo que favorezca ese tipo de interacción estos aspectos se relacionan entonces con el contexto social de la comunicación.
El llamado contexto psicológico, por su parte, se refiere a la serie de suposiciones que el emisor intuye acerca del receptor: que supongo o intuyo que conoce mi interlocutor sobre el tema que voy a tratar (Sánchez, 1989). Es el que controla la relevancia de lo expresado y el que nos permite generar los niveles de credibilidad que se derivaran en la mente del receptor de un determinado texto que hayamos emitido. Por ejemplo, ciertas situaciones pedagógicas relacionadas con la utilización por parte del docente o emisor de determinadas conceptualizaciones gramaticales, reflejan claramente la no consideración de los efectos de contexto psicológico. Sin percatarse de que por diversos motivos, el alumno desconoce los conceptos propios de la gramática o la lingüística, algunos manuales de Educación básica exigen al estudiante la determinación del número de “fonemas” o de “morfemas” dentro de una palabra u oración. Es obvio que tal exigencia se basa en la creencia (no siempre cierta) de que el receptor conoce cabalmente los conceptos utilizados y será capaz de ejecutar la actividad mencionada. Con el agravante de que si no lo hiciere, correría con las consecuencias implícitas en toda evaluación: una falla en la adecuación del contexto psicológico por parte del emisor (el docente, el autor del libro de texto) genera entonces un resultado negativo para quien menos tiene que ver con el origen del texto: el estudiante.
La relación emisor-texto-receptor varía sustancialmente entre los discursos orales y los discursos escritos. Cuando se trata de texto escrito, esa relación se sustenta habitualmente en una atmosfera que no es la misma de la oralidad. La ausencia física del emisor convierte la situación de lectura de tal manera que el receptor debe valerse (como el efecto lo hace) de una serie de estrategias psicolingüísticas poco comunes en el acto comunicativo oral. Cuando se enfrenta a la escritura de otro, el lector ingresa en un contexto de autonomía que le permite abordar y manipular el texto a su antojo. Puede omitir la totalidad o parte del mismo si así lo desea; puede dejarlo y regresar a él cuando lo estime conveniente; puede releer pasajes, párrafos u oraciones cada vez que lo precise. Y es obvio que tales estrategias no son operacionalmente aplicables a los textos orales, ni siquiera en el caso de aquellos reproducidos magnetofónicamente.
martes, 29 de septiembre de 2009
NUCLEO PROBLEMICO 3 PSICOLINGUISTICA Y DESARROLLO DEL ESPAÑOL
El lenguaje es un sistema que hace posible una enorme creatividad en el sentido generativista del término, no en el sentido de quienes componen un ensayo, una narración de ficción o una poesía. Se trata de la creatividad lingüística común a todo usuario de una lengua que conoce su lengua. El hecho más relevante aquí es que somos capaces de producir y comprender frases nuevas a lo largo de nuestra existencia como homo loquens: cada encuentro verbal resulta ser siempre un evento nuevo, no vivido antes, donde comprendemos cada oración que no hemos escuchado antes. Del mismo modo, como usuarios, producimos constantemente frases o discursos nuevos. Esto resulta verdadero para toda persona que habla o que ha hablado una lengua. Esta sobresaliente habilidad para tratar lo nuevo en el lenguaje es posible gracias a que toda lengua, como sistema, está constituida de reglas y principios por medio de los cuales elementos mínimos (fonemas) pueden combinarse en unidades de mayor significación (palabras, oraciones, discursos).Como conocedores de una lengua manejamos estas reglas y principios que, siendo finitos o limitados, hacen posible que un hablante sea capaz de construir infinitas formas de discurso hablado y escrito. Debido a que este conocimiento es compartido por una comunidad de hablantes, es también posible comprender un número indefinido de frases nunca antes escuchadas. Un segundo tipo de creatividad que poseemos los humanos a nivel lingüístico es que usamos nuestra lengua como expresión de lo que somos capaces de pensar, sentir y conocer para formarnos una cosmovisión del mundo que nos rodea. Ningún otro sistema de comunicación (el de los animales, por ejemplo) permite a sus usuarios moverse en tan amplio rango de posibilidades o tópicos. Es verdad que muchos mamíferos poseen un conjunto complejo de llamados y gritos, pero pueden comunicar, tan sólo, cierto tipo de información: frente a un peligro, para aparearse, para ubicar el alimento, etc. En este sentido el filósofo Bertrand Russell decía: “No importa cuán elocuente pueda ladrar un perro, pero no puede decir si sus padres eran pobres y honestos.” El asunto es que el lenguaje humano es tan flexible que no sólo permite decir lo que pensamos, sino que permite una muy amplia gama de propósitos (entretener, informar, expresar acuerdos, desacuerdos, disculpar, solicitar y dar información etc.) Las instituciones culturales, llámense escuelas, gobiernos, empresas, etc., dependen del lenguaje para funcionar, donde además, la lengua escrita permite un rango aun más amplio de usos y procesos.
PRAGMATICA Y SOCIOLINGUISTICA
NUCLEO PROBLEMICO 2
PRAGMATICA Y SOCIOLINGUISTICA
PRAGMATICA Y SOCIOLINGUISTICA
En la oficina, un compañero se dirige a otro con estas palabras: “¿podrías pasar esto a máquina? El destinatario contesta afirmativamente. El anterior es un buen ejemplo de los fenómenos que se estudian en el ámbito de la pragmática. La pragmática se ocupa del uso (apropiado) del lenguaje en contexto y el caso que se nos presenta cae dentro de esta categoría: por un lado, uno de los participantes en el intercambio comunicativo – el hablante-, emplea apropiadamente una expresión lingüística (emite una proferencia) para obtener su objetivo en la situación en la que se encuentra. Por otro lado, el oyente ha de ser capaz de interpretar adecuadamente la proferencia de su compañero, de modo que no la entienda como una pregunta acerca de sus capacidades para teclear sino como una petición. Nos encontramos ante un caso de acto de habla indirecto que responde a consideraciones de cortesía. Así, el hablante ha empleado esa fórmula indirecta para que su acto de habla no sea interpretado como una orden, como algo descortés.
La pragmática aborda muchos otros fenómenos del lenguaje en los que las consideraciones relativas al uso y al contexto extralinguistico desempeñan un papel fundamental. Dicho conjunto de fenómenos resulta, al menos en apariencia, bastante heterogéneo (significado y referencia del hablante, actos de habla, presuposición, implicaturas conversacionales, usos no literales etc.) típicamente, la pragmática tiene problemas para delimitar con claridad sus dominios pero lo más usual es que dichos problemas de delimitación hayan sido planteados y discutidos en relación a la teoría gramatical (que, para simplificar, entenderemos constituida tanto por componentes sintácticos como semánticos) por ejemplo, se discute si el fenómeno de la presuposición es realmente pragmático o puede ser entendido adecuadamente sin salirse del arsenal proporcionado por la sintaxis y la semántica. Buena muestra del contraste entre ambos enfoques el conocido programa chomskiano, tan restrictivo en sus tendencias, objetivos y métodos.
Ahora bien, el límite opuesto al gramática ha sido mucho más descuidado. Es la frontera que separa, al menos en teoría, los estudios pragmáticos de los sociolingüísticos, entendidos en su significado más amplio. La pragmática es hoy en día una disciplina cultivada tanto por filósofos como por lingüistas. Pero la relación que mantiene con la sociolingüística no es modo alguno clara. De hecho la idea que se va a defender es que atendiendo a las caracterizaciones usuales de la pragmática (que apelan al uso del lenguaje y al contexto) esta no puede establecer criterios precisos para dejar de lado en sus análisis aspectos sociales que son habitualmente tenidos en cuenta por los sociolingüistas. Dicho con otras palabras: o la pragmática presenta una orientación mucho más social que la actual o bien redefine sus objetivos. Lo curioso de esto es que tanto la pragmática como la sociolingüística abordan fenómenos del uso del lenguaje y sin embargo la pragmática sobre todo tal como la cultivan los filósofos es mucho mas de pensamiento que actos de habla comunes entre la sociedad.
La pragmática aborda muchos otros fenómenos del lenguaje en los que las consideraciones relativas al uso y al contexto extralinguistico desempeñan un papel fundamental. Dicho conjunto de fenómenos resulta, al menos en apariencia, bastante heterogéneo (significado y referencia del hablante, actos de habla, presuposición, implicaturas conversacionales, usos no literales etc.) típicamente, la pragmática tiene problemas para delimitar con claridad sus dominios pero lo más usual es que dichos problemas de delimitación hayan sido planteados y discutidos en relación a la teoría gramatical (que, para simplificar, entenderemos constituida tanto por componentes sintácticos como semánticos) por ejemplo, se discute si el fenómeno de la presuposición es realmente pragmático o puede ser entendido adecuadamente sin salirse del arsenal proporcionado por la sintaxis y la semántica. Buena muestra del contraste entre ambos enfoques el conocido programa chomskiano, tan restrictivo en sus tendencias, objetivos y métodos.
Ahora bien, el límite opuesto al gramática ha sido mucho más descuidado. Es la frontera que separa, al menos en teoría, los estudios pragmáticos de los sociolingüísticos, entendidos en su significado más amplio. La pragmática es hoy en día una disciplina cultivada tanto por filósofos como por lingüistas. Pero la relación que mantiene con la sociolingüística no es modo alguno clara. De hecho la idea que se va a defender es que atendiendo a las caracterizaciones usuales de la pragmática (que apelan al uso del lenguaje y al contexto) esta no puede establecer criterios precisos para dejar de lado en sus análisis aspectos sociales que son habitualmente tenidos en cuenta por los sociolingüistas. Dicho con otras palabras: o la pragmática presenta una orientación mucho más social que la actual o bien redefine sus objetivos. Lo curioso de esto es que tanto la pragmática como la sociolingüística abordan fenómenos del uso del lenguaje y sin embargo la pragmática sobre todo tal como la cultivan los filósofos es mucho mas de pensamiento que actos de habla comunes entre la sociedad.
viernes, 18 de septiembre de 2009
jueves, 17 de septiembre de 2009
LENGUA CULTURA Y SOCIEDAD
El lenguaje es uno de los primeros elementos de identidad (individual y soci
al). Nada hay en el lenguaje que no sea la consecuencia de situaciones de producción humana y social. Desde las primeras frases y palabras (mamá, papá, tete, te quiero) hasta las más complejas asociaciones que podamos construir, todas son resultado de las experiencias.
El cerebro no nace cargado de idioma, de palabras, viene dotado biológicamente para poner en ejecución sistemas asociativos, técnicos, para hacer hipótesis, para percibir la realidad, pero ese potencial biológico, requiere del contacto humano para desarrollarse.
Cuando el niño descubre que con sonidos puede designar cosas es el momento en que tiene acceso a la función simbólica. Gracias a esta función, el hombre puede dominar el pasado, se proyecta al futuro, trasciende el límite aquí y ahora para expandirse mentalmente de manera ilimitada.
El desarrollo del lenguaje está indisolublemente unido al desarrollo de la vida afectiva y social llevando consigo también el ámbito cultural pues a través del lenguaje el hombre trasmite a sus semejantes las diferentes expresiones sociales que se han conservado a través del tiempo. Las palabras, con sus diferentes significados, contribuyen a expresar los estados afectivos, es pues en la relación social. El lenguaje cumple una función de mediación entre el sujeto y el mundo.
La cultura que recibimos en mayor parte por medio del lenguaje es una serie de complejos de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás. Consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.
El lenguaje también representa el elemento fundamental para adquisición de conocimientos durante un proceso de socialización del individuo. El lenguaje proporciona por medio de elementos lexicales que le dan significación a los distintos conocimientos, es una herramienta fundamental para la adquisición de los diferentes conceptos que compone un agente esencial para transmitir y recibir conocimientos.
Esta comprobado que el lenguaje, el conocimiento y la sociedad mantienen una interrelación que hace que se diferencie los distintos niveles de educación que puede haber en un grupo social, al existir junto con estos niveles una diferencia marcada en la sociedad, pues el lenguaje influye la caracterización del sujeto en las diferentes clases sociales existentes en determinados grupos.
Así pues el hombre refleja en su lenguaje los conocimientos, la cultura y el círculo social en que se encuentra, de esta forma queda comprobada la desigualdad lingüística y social del ser humano.
al). Nada hay en el lenguaje que no sea la consecuencia de situaciones de producción humana y social. Desde las primeras frases y palabras (mamá, papá, tete, te quiero) hasta las más complejas asociaciones que podamos construir, todas son resultado de las experiencias.El cerebro no nace cargado de idioma, de palabras, viene dotado biológicamente para poner en ejecución sistemas asociativos, técnicos, para hacer hipótesis, para percibir la realidad, pero ese potencial biológico, requiere del contacto humano para desarrollarse.
Cuando el niño descubre que con sonidos puede designar cosas es el momento en que tiene acceso a la función simbólica. Gracias a esta función, el hombre puede dominar el pasado, se proyecta al futuro, trasciende el límite aquí y ahora para expandirse mentalmente de manera ilimitada.
El desarrollo del lenguaje está indisolublemente unido al desarrollo de la vida afectiva y social llevando consigo también el ámbito cultural pues a través del lenguaje el hombre trasmite a sus semejantes las diferentes expresiones sociales que se han conservado a través del tiempo. Las palabras, con sus diferentes significados, contribuyen a expresar los estados afectivos, es pues en la relación social. El lenguaje cumple una función de mediación entre el sujeto y el mundo.
La cultura que recibimos en mayor parte por medio del lenguaje es una serie de complejos de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás. Consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.
El lenguaje también representa el elemento fundamental para adquisición de conocimientos durante un proceso de socialización del individuo. El lenguaje proporciona por medio de elementos lexicales que le dan significación a los distintos conocimientos, es una herramienta fundamental para la adquisición de los diferentes conceptos que compone un agente esencial para transmitir y recibir conocimientos.
Esta comprobado que el lenguaje, el conocimiento y la sociedad mantienen una interrelación que hace que se diferencie los distintos niveles de educación que puede haber en un grupo social, al existir junto con estos niveles una diferencia marcada en la sociedad, pues el lenguaje influye la caracterización del sujeto en las diferentes clases sociales existentes en determinados grupos.
Así pues el hombre refleja en su lenguaje los conocimientos, la cultura y el círculo social en que se encuentra, de esta forma queda comprobada la desigualdad lingüística y social del ser humano.
Cuando el individuo hace uso del lenguaje comunica información sobre él: su profesión, su origen regional, su posición social, en fin toda su procedencia mientras que la persona que lo escucha, observa, analiza y llega a conclusiones acerca de sus características y finalmente le asigna su respectiva identidad pero este lo hace partiendo como punto de referencia sus propios patrones de identidad cultural.
viernes, 12 de junio de 2009
HIPERTEXTO Y LITERATURA
NUCLEO NO. 5 NUBIA
Según Francisco García que es hipertexto
Para Francisco García García, director del Centro Nacional de Información y Comunicación Educativa de España, “las nuevas tecnologías de la información han sacado partido a la posibilidad de dividir los relatos en diversas unidades formales y de sentido, en capturar los múltiples momentos de la historia e incluso de la acción y en aislar los elementos espaciales que la conforman...”.
¿En qué consiste la red de nodos según Theodore Holm Nelson?
La palabra Hipertexto fue acuñada hacia 1965 por Theodore Holm Nelson (quién dio forma también a la palabra Hipermedia) y se gestó cuando estaba tomando un curso en computadores como parte de su maestría en Sociología en la Universidad de Harvard. Tuvo entonces la idea de diseñar un sistema para manejo de textos que permitiera a los escritores revisar, comparar y corregir su trabajo con facilidad.
Él lo definió en su libro “Literary Machines” (Máquinas Literarias) como “lectura no secuencial” y así:
“Hipertexto es la presentación de información como una Red de nodos enlazados a través de los cuales los lectores pueden navegar libremente en forma no lineal. Permite la coexistencia de varios autores, desliga las funciones de autor y lector, permite la ampliación de la información en forma casi ilimitada y crea múltiples rutas de lectura”.
¿En qué consiste el proceso socio semántico?
La noción de análisis semiótico se ha presentado como un instrumento diseñado para elevar aspectos fundamentales de la estructura de comunicación (a la vez social y semántica) de los grupos humanos en generar. Las estructuras se conciben como una construcción fundamental que actúa sobre el proceso de la interacción social .las ideas de conectividad social (entre conceptos y de conectividad social entre (conceptos) y de conectividad semántica (entre individuos) se encuentra el puesto de partida de una representación matemática de una estructura de comunicación
¿Cual es el impacto que causa el hipertexto en el aula de clase?
La incorporación del hipertexto a la educación escolar proporciona al docente nuevos recursos para la creación escrita. Actividades como añadir, eliminar, fraccionar, asociar, reordenar y relacionar, entre otras, se pueden promover con la escritura de hipertextos. Si se da al estudiante la oportunidad de crear hipertexto en forma dirigida y consciente, necesariamente llegará a ser un lector más crítico a la hora de enfrentarse a los hipertextos escritos por otros.
Estas herramientas están influyendo significativamente en la cultura educativa y a la vez conducen a replantearse muchos de los procesos instructivos que se están dando actualmente en la educación, debido a que la formación integral del estudiante requiere del estudio de la realidad sociocultural en la cual se desenvuelve, desde un enfoque multicultural e interdisciplinario que necesita además, de una actitud crítica frente a las consecuencias presentes y futuras que las nuevas formas de telecomunicaciones, hipertexto generan en las diversas actividades humanas, en especial en la educación.
Esto a la vez, origina la necesidad de una capacitación permanente y continua de las personas involucradas en este proceso, pero la formación no sólo debe centrarse en lograr la interacción con la máquina, sino con el conocimiento; lo que acarrea la modificación de los materiales para la instrucción y del papel del educador por los nuevos roles que debe asumir en estas condiciones. Generando un cambio significativo: pasar de la transmisión del conocimiento a los alumnos, a ser mediador en la construcción del propio conocimiento con la finalidad de hacer posible la comprensión, la organización y aplicación creativa de los saberes.
¿Según Teresa Gómez Trueba en su obra creación literaria en la red de la narrativa postmoderna a la hiperficción urv de Balladolid, aquel se denomina narrativa hiperficción textual?
No cabe duda de que la literatura más reciente ha dado novelas donde las características del hipertexto están profetizadas de una forma mucho más explícita y sorprendente. Es evidente que muchos de los grandes escritores contemporáneos (piénsese en Joyce, Cortázar, Borges) venían insistiendo desde hace años en el carácter abierto de la obra literaria. En este sentido, cabría pensar que las hiperficciones no son más que una consecuencia de la evolución que el género narrativo ha experimentado a lo largo del siglo XX. La lista de autores que frecuentemente se suele citar a este respecto es extensa: Finnegans Wake de Joyce, “El jardín de los senderos que se bifurcan”, “Pierre Menard, autor del Quijote” o “La Biblioteca de Babel” de Borges, Rayuela de Cortázar, Votre Faust o Une chanson pour Don Juan, de Michael Butor, Cent mille milliards de poèmes de Raymond Queneau, Si una noche de invierno un viajero o El castillo de los destinos cruzados de Italo Calvino, La vida instrucciones de uso de George Perec, donde asistimos a la formación de un microcosmos constituido por una serie de “novelas dentro de la novela” que se asemejan a un auténtico puzzle, o la novela el Diccionario Jázaro del yugoslavo Milorad Pavic, que su mismo autor comparó con el mecanismo de un cubo de Rubik.
En definitiva, se suelen mencionar todos aquellos creadores que han buscado estrategias para suplir la linealidad porque supuestamente esta falseaba su experiencia de la realidad; aquellas creaciones que ofrecen de forma manifiesta finales múltiples o conclusiones unidas a nuevos comienzos; novelas que de manera muy explícita y consciente se presentan como itinerarios que, al ser andados, construyen el relato inicialmente sólo virtual.
¿Qué diferencia se presenta entre la hiperficción constructiva y hiperficción explorativa y si es posible llevarlas al aula?
Hiperficción Explorativa
La hiperficción explorativa tiene un solo autor, pero también permite al lector tomar decisiones sobre sus trayectos de lectura, eligiendo qué nexos establecer en cada momento. Esto exige una actividad constante que de alguna manera aproxima los papeles autor-lector pero no los confunde, pues a pesar de que los nexos se puedan elegir libremente, todos han sido pensados y escritos previamente por un autor, que no pierde el control de la narración como sucedía en la hiperficción constructiva. Aquí el lector no escribe, decide sobre lo ya escrito.
Este tipo de lectura tomando decisiones ha sido comparado muchas veces con los libros del tipo "Elige tu propia aventura" (en España publicados por Timun Mas), también pensados para obligar a sus lectores a tomar decisiones que determinaran el desarrollo de la aventura. Este es el prólogo de uno de ellos:
Las posibilidades son múltiples; algunas elecciones son sencillas, otras sensatas, unas temerarias... y algunas peligrosas. Eres tú quien debe tomar las decisiones. Puedes leer este libro muchas veces y obtener resultados diferentes. Recuerda que tú decides la aventura, que tú eres la aventura.Si tomas una decisión imprudente, vuelve al principio y empieza de nuevo. No hay opciones acertadas o erróneas, sino muchas elecciones posibles." (Estes, 1985: 1)
Hiperficción constructiva
La hiperficción constructiva o autoría en colaboración funciona como las IRC o "Internet Relay Chat", que son "charlas" por escrito a través de la red, en que varias personas pueden comunicarse a la vez al modo de los radioaficionados (Moulthrop), pero en vez de hablar del tiempo, escriben entre todos una historia.
No es necesario que los participantes sean personajes de la historia que se está contando, al modo de los juegos de rol, pero siempre hay alguien que de alguna manera ejerce un poco más de control sobre la historia (integra los diferentes textos de los participantes, etc.), y unas reglas mínimas que dirigen el intercambio (normas de entrada y salida, por ejemplo). Es importante señalar que no se controla la narración sino la interacción.
La hiperficción constructiva es un ejemplo de autoría compartida cuya intención es más lúdica que estética, a pesar de que al realizarse por escrito permite superar la improvisación y poca elaboración de las intervenciones personales en una partida de rol. Se pierde sin embargo la interacción inmediata y visual de los juegos de rol, que dan mucha importancia a la recuperación de la narrativa oral, pero es posible que con el tiempo se llegue a experimentar con sistemas de video.
Según Francisco García que es hipertexto
Para Francisco García García, director del Centro Nacional de Información y Comunicación Educativa de España, “las nuevas tecnologías de la información han sacado partido a la posibilidad de dividir los relatos en diversas unidades formales y de sentido, en capturar los múltiples momentos de la historia e incluso de la acción y en aislar los elementos espaciales que la conforman...”.
¿En qué consiste la red de nodos según Theodore Holm Nelson?
La palabra Hipertexto fue acuñada hacia 1965 por Theodore Holm Nelson (quién dio forma también a la palabra Hipermedia) y se gestó cuando estaba tomando un curso en computadores como parte de su maestría en Sociología en la Universidad de Harvard. Tuvo entonces la idea de diseñar un sistema para manejo de textos que permitiera a los escritores revisar, comparar y corregir su trabajo con facilidad.
Él lo definió en su libro “Literary Machines” (Máquinas Literarias) como “lectura no secuencial” y así:
“Hipertexto es la presentación de información como una Red de nodos enlazados a través de los cuales los lectores pueden navegar libremente en forma no lineal. Permite la coexistencia de varios autores, desliga las funciones de autor y lector, permite la ampliación de la información en forma casi ilimitada y crea múltiples rutas de lectura”.
¿En qué consiste el proceso socio semántico?
La noción de análisis semiótico se ha presentado como un instrumento diseñado para elevar aspectos fundamentales de la estructura de comunicación (a la vez social y semántica) de los grupos humanos en generar. Las estructuras se conciben como una construcción fundamental que actúa sobre el proceso de la interacción social .las ideas de conectividad social (entre conceptos y de conectividad social entre (conceptos) y de conectividad semántica (entre individuos) se encuentra el puesto de partida de una representación matemática de una estructura de comunicación
¿Cual es el impacto que causa el hipertexto en el aula de clase?
La incorporación del hipertexto a la educación escolar proporciona al docente nuevos recursos para la creación escrita. Actividades como añadir, eliminar, fraccionar, asociar, reordenar y relacionar, entre otras, se pueden promover con la escritura de hipertextos. Si se da al estudiante la oportunidad de crear hipertexto en forma dirigida y consciente, necesariamente llegará a ser un lector más crítico a la hora de enfrentarse a los hipertextos escritos por otros.
Estas herramientas están influyendo significativamente en la cultura educativa y a la vez conducen a replantearse muchos de los procesos instructivos que se están dando actualmente en la educación, debido a que la formación integral del estudiante requiere del estudio de la realidad sociocultural en la cual se desenvuelve, desde un enfoque multicultural e interdisciplinario que necesita además, de una actitud crítica frente a las consecuencias presentes y futuras que las nuevas formas de telecomunicaciones, hipertexto generan en las diversas actividades humanas, en especial en la educación.
Esto a la vez, origina la necesidad de una capacitación permanente y continua de las personas involucradas en este proceso, pero la formación no sólo debe centrarse en lograr la interacción con la máquina, sino con el conocimiento; lo que acarrea la modificación de los materiales para la instrucción y del papel del educador por los nuevos roles que debe asumir en estas condiciones. Generando un cambio significativo: pasar de la transmisión del conocimiento a los alumnos, a ser mediador en la construcción del propio conocimiento con la finalidad de hacer posible la comprensión, la organización y aplicación creativa de los saberes.
¿Según Teresa Gómez Trueba en su obra creación literaria en la red de la narrativa postmoderna a la hiperficción urv de Balladolid, aquel se denomina narrativa hiperficción textual?
No cabe duda de que la literatura más reciente ha dado novelas donde las características del hipertexto están profetizadas de una forma mucho más explícita y sorprendente. Es evidente que muchos de los grandes escritores contemporáneos (piénsese en Joyce, Cortázar, Borges) venían insistiendo desde hace años en el carácter abierto de la obra literaria. En este sentido, cabría pensar que las hiperficciones no son más que una consecuencia de la evolución que el género narrativo ha experimentado a lo largo del siglo XX. La lista de autores que frecuentemente se suele citar a este respecto es extensa: Finnegans Wake de Joyce, “El jardín de los senderos que se bifurcan”, “Pierre Menard, autor del Quijote” o “La Biblioteca de Babel” de Borges, Rayuela de Cortázar, Votre Faust o Une chanson pour Don Juan, de Michael Butor, Cent mille milliards de poèmes de Raymond Queneau, Si una noche de invierno un viajero o El castillo de los destinos cruzados de Italo Calvino, La vida instrucciones de uso de George Perec, donde asistimos a la formación de un microcosmos constituido por una serie de “novelas dentro de la novela” que se asemejan a un auténtico puzzle, o la novela el Diccionario Jázaro del yugoslavo Milorad Pavic, que su mismo autor comparó con el mecanismo de un cubo de Rubik.
En definitiva, se suelen mencionar todos aquellos creadores que han buscado estrategias para suplir la linealidad porque supuestamente esta falseaba su experiencia de la realidad; aquellas creaciones que ofrecen de forma manifiesta finales múltiples o conclusiones unidas a nuevos comienzos; novelas que de manera muy explícita y consciente se presentan como itinerarios que, al ser andados, construyen el relato inicialmente sólo virtual.
¿Qué diferencia se presenta entre la hiperficción constructiva y hiperficción explorativa y si es posible llevarlas al aula?
Hiperficción Explorativa
La hiperficción explorativa tiene un solo autor, pero también permite al lector tomar decisiones sobre sus trayectos de lectura, eligiendo qué nexos establecer en cada momento. Esto exige una actividad constante que de alguna manera aproxima los papeles autor-lector pero no los confunde, pues a pesar de que los nexos se puedan elegir libremente, todos han sido pensados y escritos previamente por un autor, que no pierde el control de la narración como sucedía en la hiperficción constructiva. Aquí el lector no escribe, decide sobre lo ya escrito.
Este tipo de lectura tomando decisiones ha sido comparado muchas veces con los libros del tipo "Elige tu propia aventura" (en España publicados por Timun Mas), también pensados para obligar a sus lectores a tomar decisiones que determinaran el desarrollo de la aventura. Este es el prólogo de uno de ellos:
Las posibilidades son múltiples; algunas elecciones son sencillas, otras sensatas, unas temerarias... y algunas peligrosas. Eres tú quien debe tomar las decisiones. Puedes leer este libro muchas veces y obtener resultados diferentes. Recuerda que tú decides la aventura, que tú eres la aventura.Si tomas una decisión imprudente, vuelve al principio y empieza de nuevo. No hay opciones acertadas o erróneas, sino muchas elecciones posibles." (Estes, 1985: 1)
Hiperficción constructiva
La hiperficción constructiva o autoría en colaboración funciona como las IRC o "Internet Relay Chat", que son "charlas" por escrito a través de la red, en que varias personas pueden comunicarse a la vez al modo de los radioaficionados (Moulthrop), pero en vez de hablar del tiempo, escriben entre todos una historia.
No es necesario que los participantes sean personajes de la historia que se está contando, al modo de los juegos de rol, pero siempre hay alguien que de alguna manera ejerce un poco más de control sobre la historia (integra los diferentes textos de los participantes, etc.), y unas reglas mínimas que dirigen el intercambio (normas de entrada y salida, por ejemplo). Es importante señalar que no se controla la narración sino la interacción.
La hiperficción constructiva es un ejemplo de autoría compartida cuya intención es más lúdica que estética, a pesar de que al realizarse por escrito permite superar la improvisación y poca elaboración de las intervenciones personales en una partida de rol. Se pierde sin embargo la interacción inmediata y visual de los juegos de rol, que dan mucha importancia a la recuperación de la narrativa oral, pero es posible que con el tiempo se llegue a experimentar con sistemas de video.
COMENTARIO SOBRE EL HIPERTEXTO
Qué es un hipertexto? Básicamente un tipo de unidad textual compuesta por subunidades interdependientes.
Hipertexto es la suma de estas subunidades que a partir de Roland Barthes se llamaron lexias y de los enlaces que las conectan. Hipermedia aumenta la noción de hipertexto incluyendo información visual, sonido, animación u otro tipo de datos. En la actualidad parece poco apropiado distinguir entre hipertexto e hipermedia, ya que es posible unir pasajes de discurso verbal con imágenes, etc., tan fácilmente como con otros pasajes de texto.
Las lexias que nosotros diseñemos, una vez interconectadas pueden ser las que compongan directamente nuestro hipertexto, pero también se les pueden añadir otras externas relacionadas con él.
Lo fundamental es que el hipertexto es "experimentado" -y no simplemente leído- por sus receptores de una forma no-lineal o, más propiamente, multilineal o multisecuencial. Aunque el receptor aplique sus hábitos convencionales de lectura en cada nueva lexia, una vez traspase los límites de éstas para entrar en el hipertexto/hipermedia en sí, necesitará (el receptor final y, mucho más, por definición, un gestor de información) una actitud diferente basada en nuevos conceptos y reglas.
Hipertexto es la suma de estas subunidades que a partir de Roland Barthes se llamaron lexias y de los enlaces que las conectan. Hipermedia aumenta la noción de hipertexto incluyendo información visual, sonido, animación u otro tipo de datos. En la actualidad parece poco apropiado distinguir entre hipertexto e hipermedia, ya que es posible unir pasajes de discurso verbal con imágenes, etc., tan fácilmente como con otros pasajes de texto.
Las lexias que nosotros diseñemos, una vez interconectadas pueden ser las que compongan directamente nuestro hipertexto, pero también se les pueden añadir otras externas relacionadas con él.
Lo fundamental es que el hipertexto es "experimentado" -y no simplemente leído- por sus receptores de una forma no-lineal o, más propiamente, multilineal o multisecuencial. Aunque el receptor aplique sus hábitos convencionales de lectura en cada nueva lexia, una vez traspase los límites de éstas para entrar en el hipertexto/hipermedia en sí, necesitará (el receptor final y, mucho más, por definición, un gestor de información) una actitud diferente basada en nuevos conceptos y reglas.
La transición del libro impreso al texto electrónico es perfectamente comparable a la que sufrió el manuscrito para convertirse en libro impreso; sobre todo en cuanto a la inadaptación a la nueva tecnología y al difícil uso del nuevo "espacio textual".
Los impresores del siglo XV comenzaron emulando el aspecto de los manuscritos: fabricaban tipos que imitaban la caligrafía de los escribas e incluso llegaron a usar varios formatos de la misma letra para simular los cambios de mano, tan corrientes en los manuscritos. Después poco a poco el libro impreso se convirtió en lo que actualmente conocemos.
Los autores de hipertextos están, del mismo modo, asimilando las ventajas de su nuevo medio. Probablemente dos de los cambios más significativos del texto electrónico con respecto al libro impreso son: la capacidad de vinculación y la capacidad de integrar imágenes, texto y otro tipo de medios. Una técnica, ésta de integrar imágenes y texto que, irónicamente, fue usada para aumentar el efecto en la época de los manuscritos. No parece que haya muchas cosas nuevas bajo el sol.
Los impresores del siglo XV comenzaron emulando el aspecto de los manuscritos: fabricaban tipos que imitaban la caligrafía de los escribas e incluso llegaron a usar varios formatos de la misma letra para simular los cambios de mano, tan corrientes en los manuscritos. Después poco a poco el libro impreso se convirtió en lo que actualmente conocemos.
Los autores de hipertextos están, del mismo modo, asimilando las ventajas de su nuevo medio. Probablemente dos de los cambios más significativos del texto electrónico con respecto al libro impreso son: la capacidad de vinculación y la capacidad de integrar imágenes, texto y otro tipo de medios. Una técnica, ésta de integrar imágenes y texto que, irónicamente, fue usada para aumentar el efecto en la época de los manuscritos. No parece que haya muchas cosas nuevas bajo el sol.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
